有關復興的問與答
什麼是復興？
復興，就是神國的降臨。復興不是只有醫治、釋放、神蹟、奇事；復興更是這位神那麼真實地向人顯現；是人的心向著這位全能的神，完全甦醒過來；是人全然地把自己的身心靈委身於祂，要祂來掌權；是人開始火熱地愛上這一位神，渴望聖潔地活在祂的面前。這就是復興。
神的國臨到時，耶穌這位天國的王，帶著祂的愛和大能臨到祂的百姓，點燃我們心中的熱情。我們不再是一個謹守宗教形式的教徒，我們裡面開始對祂充滿了熱情，然後爭相報告：「耶穌來了！」當我們不再任意妄為，而讓神完全來作王掌權時，神的國就大有能力地降臨，神蹟、奇事、靈魂得救、生命更新等等的事，自然就發生了。
我們教會的復興？
在末日大復興之前，神在全地會釋放各式的復興。每一個復興都有其特色與目的，為的是要預備耶穌的再來。所以我們要謙卑、謹慎地分辨；而不是盲目的仿效、或排拒。
我們教會所羨慕的復興和多年前神所顯明的異象是一樣的，就是為耶穌預備祂華人的新婦，他們心中燃燒著對祂的愛，身上帶著祂的同在與膏抹，火熱並勇敢地將福音傳回耶路撒冷。
神所賜的異象是：當整個大地充滿黑暗、烏雲之時，我們教會裡面卻充滿了向著神的歡呼、愛慕、歌唱、跳舞。以致於有火焰從教會往上衝，將上方的厚雲炸開一個大洞，直通到高天。這就是說，末世當世界充滿各樣的不景氣、痛苦、疾病、災難的時候，我們教會卻滿溢著對神的愛與委身，以至會經歷得勝、豐富、神蹟、權能與喜樂，並有敞開的天空（Open Heaven）設立在此地。這真是我們所羨慕的。
如何預備個人或團體的復興？
想要進入個人或團體的復興，關鍵在於知道神是一位不斷做新事的神。所以我們要不斷地除去舊皮袋，才跟得上祂的腳步。
求神賜給我們迫切、渴慕的心：神很渴望人來尋求祂，當我們的心帶著一個極大的渴慕，迫切要尋求神的時候，我們裡面的管道就會被打通，我們向著神的心都是敞開的，以至於神能夠來跟我們相遇。不是神不跟我們相遇，而是我們平常沒有那麼需要祂、渴慕祂，以至於當神走到我們的旁邊時，也都沒感覺。在神大施恩典的日子裡面，很在乎我們有多渴慕。我們要多少，就可以得著多少。也許我們沒有什麼疾病、難處，所以就沒那麼強烈的渴慕和需要，看什麼都淡淡的，但我們可以求神使我們看見周遭人的需要，這會使我們對神產生一個極大的渴慕：神啊！這個人這麼可憐，沒有盼望，他活得這麼痛苦，神，你一定要來拯救他，我渴望祢要彰顯祢的大能大力！為著神百姓的那種可憐、被仇敵壓制的痛苦，我們要對神的彰顯產生一個極大的渴慕──神，你要來顯現，你要來醫治，你要來拯救！
除去宗教的靈：我們的神是做新事的神，很多時候，我們的宗教背景、思想觀念、以及過往的經驗或操練，都可能成為神做工的攔阻。我們常常有自己所要的模式：我喜歡這一類的復興，很安靜、很聖潔，很有神的同在…；我不喜歡那一類的復興，太誇張、不體面、瘋瘋癲顛…。我們需要求神除去這些驕傲、自義，使我們能夠謙卑、柔軟在神面前，尊榮神現在所做的。只要是神所賜的，我就尊崇、感謝，並且很興奮地要來得著、要進入。神的國臨到我們，就是祂要來作王掌權，祂要破除我們身上那個法利賽人的靈，除去我們的舊皮帶，好叫我們可以得著新酒。破除了宗教的靈，我們這個人才能變得謙卑、自由、寬廣，才能被神的新酒充滿。
更多給出去：神要藉著復興，一直救我們脫離自我中心、脫離己的纏累、己的自私狹窄。天國是極豐富、充滿了愛的，天國是慷慨到這樣一個地步，以致於阿爸父把祂自己的愛子都賜予給我們這些不配的罪人。現在，藉著復興，天國那樣大有能力的降下來，我們實在需要行在屬天領域的法則裡，就是 ---- 大量地給出去。而天國還有一個原則，就是給出去了以後，就會越給越多，一直給不完；而當我們一旦扣留，我們的祝福就只有手上的這些。所以，我們每一個人要開始去注意我們周遭那些有痛苦、有需要的人，充滿信心、愛心地去為他們禱告。當我們越多地給出去，復興的火在我們身上就燒得越旺。
我們教會如何看待最近Lakeland的復興？
最近在美國佛羅里達州Lakeland所進行的聚會，在世界各地產生了很大的迴響。就像喬納先知在他關於復興的專欄中所講的，神的一個非凡驚人的行動正在美國發生。雖然現在已有許多令人驚奇的神蹟奇事，在Lakeland及其他地方的聚會中發生，但根據喬納從神的領受，我們仍處於復興的胚胎階段，將要發生的甚至有可能超越復興，從而在美國引發另一次「大覺醒」，一次對整個國家產生激烈衝擊的屬靈更新；如果我們持續行在這條路上，美國將會歸正，為神國的降臨預備道路。
每一次的復興，都是聖靈大能的彰顯，但同時也會有一些來自人血氣肉體的摻雜，甚至會有邪靈的攪擾。所以，每一次復興發生後，都會有許多反對批評的聲音。神允許這一切的存在，一方面是為了鍛鍊提升神子民的屬靈分辨力，另一方面也是為了使我們能夠謙卑地來到神面前。就像一位神的僕人所說的：「神會降卑每個參與復興的人，包括那些被恩膏、帶領復興的器皿，他們的朋友，還有那些忽視復興及積極抵擋的人」。
神並不是使用完全無過的人來帶下復興，神所要用的是，一個被祂破碎、對祂渴慕、順服祂的器皿。我們對神所使用器皿的認識，不是從他所行的神蹟（耳聾聽見、瘸腿行走、死人復活…），也不是從他的外貌認識他（是不是有戴耳環、刺青），而是看他是否對神順服、渴慕，是否對耶穌有極大的愛火，還有是否對人有愛和憐憫。很多時候，就像在哥林多前書中所說的，神揀選世上愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭惡的、無有的，就是要使所有有血氣的，沒有一個可以自誇，使我們單單指著主誇口。在好多年前，神就已經藉著一個很有名的先知預言說，祂在末後的日子，要用nameless and faceless的人，就是一些無名小卒，一些名不見經傳的人，在很廣大的體育場，做神的見證，然後醫治病人，整個的體育場座無虛席。所以弟兄姐妹，我們每一個人都很重要，我們不要用外貌來看別人，也不要用外貌來看自己，我們不需要看人的年齡、長相、背景、失敗，丟掉我們那個量人量己的錯誤的標尺，跳進神恩典的江河裡面。
在復興聚會中會有人病得醫治，但病得醫治不是目的，病得醫治是使人向著這位又真又活的神甦醒過來，發現神真偉大，以至於人的心開始歸向神，開始尋求這位神，開始極深地愛上耶穌，這就是神在我們當中所要做的復興。永遠不需要去學別人外面的樣式，我們不是學戴耳環、刺青，而是要學那一顆渴慕神、向著神絕對的心，學他對人愛和憐憫。
無論是在復興聚會中，還是在我們每一天的生活中，我們的眼目都應該在神的身上，而不是在人的身上。我們不是在追求能力，而是追求更深的認識祂，以至於我們裡面能夠產生絕對的信心。因著這位神為我死、住在我的裡面，以致於我可以變得那麼尊貴、榮耀，而且有信心。我們實在需要知道我們的恩召有何等的指望、我們的基業有何等的豐盛。我們不是在追求能力，而是要活出神愛我們的呼召，為祂的榮耀而活，使祂的榮耀、美德、權能藉著我們彰顯出來。
泰班利牧師（Todd Bentley）身上的刺青，我們教會如何看待?
泰班利牧師最近公開地說，請大家直接問他這個問題，他會回答，而不要私下議論紛紛、猜測、或毀謗。所以，我們在此不會代他回答，也不為他背書。
但我要提醒弟兄姊妹，我們的眼光要一直注視在神的身上，而不是某一個器皿或事工。至於如何分辨是否出於神？我們可以從（1）所結的果子（是否使人更愛神、渴慕神、更聖潔、更謙卑等等）；（2）是否將榮耀都歸給耶穌、還是要高舉自己？來判斷。
為什麼你在講道中偶而會以泰班利牧師（Todd Bentley）為例子？
因為我們教會位於高科技的加州矽谷，會友裡很多是電腦博士/碩士、工程師、各行業的佼佼者。他們成長或求學的過程中，大半是好學生，凡事都按部就班、很努力盡心地達成目標，所以很容易有法利賽人的靈。而泰班利牧師卻是一個完全相反的例子。他教育程度不高、出生於破碎家庭、吸毒又販毒。我覺得以他某些方面為例，能夠幫助我的會友脫去宗教的靈，更大地領受神的恩典和工作。
完這份問題解答後，歡迎您收聽江牧師有關「復興」的講道。
